Глава 8. Последствия грехопадения

Введение

Адам и Ева начали совместную жизнь с взаимных обид и обвинений, каждый из них обвинял другого за то затруднительное положение, в котором они оказались, вместо того чтобы признать свою ответственность за случившееся несчастье. Утратив изначально близкие отношения с Богом, им не хватало душевных сил и любви, чтобы помочь друг другу выбраться из сложившейся ситуации, а поскольку Слуга стал сатаной, нераскаявшимся владыкой ложной любви вместо мудрого учителя, никто не мог указать им путь назад к Богу.

Грехопадение разрушило обещание творения, и даже сама ткань человеческих взаимоотношений, основанных на истинной любви, из которой должен был возникнуть идеальный мир, была безнадежно разорвана. В результате основанием для человеческого общества стали несовершенные и неадекватные отношения любви, вследствие чего возник мир, незнающий Бога и населенный людьми, которые преследуют цели совсем далекие от тех, что предначертал для них Бог. В своем невежестве падшие люди эгоистично борются за получение власти друг над другом и над миром природы. Потакание неправедным желаниям и преследование корыстных целей превратили наш мир в место конфликтов и горя, а не любви и мира.

Утрата истинной любви

Опыт любви Адама и Евы был окрашен грехопадением: они никогда не получали истинной любви родителей, поскольку Слуга воспользовался родительским положением, данным ему Богом, для собственной выгоды; они не научились истинной любви братьев и сестер (о чем свидетельствует тот факт, что Адам не обращал внимания на свою сестру, которая вступила в крайне опасную связь со Слугой), потому что Слуга хотел получить Еву для себя, а не для того, чтобы рассказать Адаму и Еве об их подлинной роли и отношениях; а их опыт супружеской любви был полностью захвачен сатаной и основывался на беспринципных отношениях между Слугой и Евой. Несмотря на то, что они ощущали стыд и угрызения совести за совершенную ошибку, а Бог ощущал родительское сострадание к Своим падшим детям, Он был вынужден строго следовать Принципу, чтобы вернуть их в первоначальное невинное состояние.

Слуга вмешался в любовные отношения Адама и Евы, потому что завидовал той любви, что они получали от Бога, и любви, которая между ними должна была появиться, когда они получили бы благословение Бога на брак. Он стремился испытать супружескую любовь сам, узурпируя положение Адама как мужа Евы. Слуга превратился в сатану, когда дал волю своим неправедным желаниям в отношении Евы, совратив ее, вместо того чтобы спросить совета у Бога и разобраться в замешательстве, возникшем в его сердце, вызванном изменениями в характере его отношений с Адамом и Евой – ему предстояло стать слугой после того, как он был для них родителем.

Вторжение Слуги в отношения истинной любви между Адамом и Евой и их разрушение сделали его, теперь уже сатану, величайшим врагом чистой любви и исполнения человеком второго благословения. Универсальный опыт всех падших людей связан с разочарованием и досадой, вызванными их неспособностью испытать истинную любовь, которой желает и к которой стремится каждый человек в своей жизни. Отношения любви между родителями и детьми, братьями и сестрами, мужьями и женами никогда не достигали этого идеала. Причина этого в том, что образцы человеческой любви основаны на модели, созданной первыми мужчиной и женщиной. Несовершенная любовь передавалась из поколения в поколение: дети, воспитанные на примере незрелой любви, не в состоянии достичь совершенства своей собственной любви и, следовательно, неспособны передать истинную любовь своим детям. Человеческая любовь всегда была связана со страхом и чувством вины вместо удовлетворения и радости.

Единственный способ разорвать этот круг несовершенной любви – создать новый род, свободный от власти сатаны. Истинный мужчина и истинная женщина должны создать истинную семью, основанную на отношениях истинной любви. Такая семья станет отправной точкой нового, непорочного рода, который исполнит изначальный идеал Божьего творения. После грехопадения Адама и Евы центральная задача истории заключалась именно в этом: восстановить падших мужчин и женщин в непорочном состоянии Адама и Евы до грехопадения с помощью Истинных Родителей. Истинные Родители должны восстановить истинную любовь, жизнь и род, утраченные в результате грехопадения.

Утрата истины

Адам и Ева жили в полном замешательстве, они сознавали, что совершили ошибку, но не могли освободиться от ее последствий. После того как их духовные чувства ослабли, Бог, которого они учились познавать и любить, вдруг стал для них невидимым. Он был скрыт от них туманом их собственной беспринципной жизни, подчиненной ложной любви, которой они научились у Слуги. Бог не мог быть связан с такой любовью.

Утрата ими Божьей любви сопровождалась утратой Божьей истины. Вместо ясного богоцентричного понимания своего предназначения и способов его осуществления, они совершенно не ведали причин своего существования, не знали, как правильно прожить свою жизнь, создать хорошую семью и осуществлять истинное владычество над природой. Таким образом, семья Адама и Евы стала домом сатаны, а не домом Бога, средой ложной любви и невежества вместо обители Божьей любви и истины. Воспитанные ими дети знали только сатанинские нормы извращенной любви, а также частичные истины и откровенную ложь, внушенную сатаной их родителям. Каин, выросший в этой беспринципной семейной среде, перенял сатанинские тенденции, которые в итоге привели его к повторению греха сатаны: Адам и Ева были духовно убиты сатаной, который разрушил их отношения с Богом. Дети Адама и Евы переняли невежество своих родителей.

Невежество Адама и Евы стало следствием изменений в отношениях между душой и телом. Истинный мужчина или истинная женщина достигает зрелости, когда душа удерживает положение субъекта в отношении тела. Бог сообщает Свою волю душе человека, поэтому тело должно подчиняться душе, если человек хочет стать образом Божьим. Когда желания тела ставятся превыше желаний души, нарушается базовый порядок в творении, и в результате возникает хаос. Это подобно тому,как наездник поручает своей лошади следовать указаниям карты, чтобы найти спрятанное сокровище. Успеха в результате не будет: лошади созданы, чтобы подчиняться людям, а не руководить ими. Человек, руководствующийся инстинктами своего тела, чувствует себя потерянным в этом мире, он бредет по жизни спотыкаясь, пока не достигнет конца своего физического существования и, перейдя в духовный мир, не столкнется с последствиями своего невежества: его ждет существование во тьме и хаосе вдали от света и истины Бога.

Добро и зло

Элементарное невежество Адама и Евы после грехопадения заключалось в том, что они не были способны отличить добро от зла. Они не могли ясно увидеть, каким образом их жизнь противоречит Божьей воле. Любая мысль или любой поступок, способствующие исполнению человеческого предназначения (реализации трех благословений), являются добром, и наоборот – любая мысль или любой поступок, препятствующие исполнению человеческого предназначения, являются злом. Говоря иначе, когда люди создают условия для работы Бога – это добро, а когда создают условия для работы сатаны – это зло.

Вещи сами по себе не могут быть от природы добрыми или злыми. Их ценность определяется тем, как они используются (для или против воли Бога). Молоток, например, является «добрым», когда используется для строительства дома, но этот же молоток будет «злым», если используется в качестве орудия убийства. По аналогии, если оружие используется для защиты страны от несправедливого нападения – это добро, но если им убивают невинного человека – это зло. Молоток и оружие не являются сами по себе добрыми или злыми, таковым является их применение людьми.

«Принцип» не соглашается с классическим дуализмом, который относит добро и зло к той же категории, что день и ночь, черное и белое, мужчина и женщина. Добро и зло не являются взаимодополняющими дуальными свойствами Бога и Его творения; добро есть результат богоцентричной деятельности, а зло – результат всякой деятельности, направленной против Божьей воли. Поскольку Бог воплощает в себе только добро, все, что Он создал, обладает изначальной доброй природой. Зло возникает тогда, когда сотворенные существа поступают вопреки той цели, ради которой они были созданы. Таким образом, добро и зло – это несовместимые противоположности, которые не имеют друг с другом ничего общего, тогда как дуальные свойства являются взаимодополняющими аспектами творения, необходимыми для его существования, деятельности и воспроизводства. В Божьем идеальном мире нет места злу.

Сатана мог сохранять свое влияние на Адама и Еву, потому что они вместо Бога послушались его, тем самым добровольно создав основу для взаимодействия с ним. Они не могли ясно распознать эту основу, поскольку утратили непорочность, необходимую для того, чтобы судить о нечистоте сатанинского влияния. Таким образом, Адам и Ева попали под злое влияние, которого они не осознавали.

Это позволяло сатане удерживать потомков Адама и Евы в своей власти. Они питали обиды и вожделение сатаны, не зная происхождения этих чувств и не умея, утратив чистоту, распознать их как нечто чуждое их истинной изначальной природе. Сатана похож на главаря банды, который свободно живет в обществе, и которого не узнают и не преследуют по закону, поскольку его преступления остаются нераскрытыми.

Усилия падших людей творить добро ограничиваются тем злом, что они унаследовали от предков, начиная с родителей и заканчивая Адамом и Евой. Вследствие этого у падших людей понятие о добре является относительным. Абсолютным является лишь понятие о добре безгрешного человека, свободного от влияния сатаны. Истинные Родители, которым предстоит заменить Адама и Еву в качестве родоначальников безгрешного рода, устанавливают эталон абсолютного добра, на который должны равняться все люди. Не имея такой модели, падшие люди не смогут распознать преступника-сатану и полностью отделиться от него.

Изначальная природа человека является образом Бога. Ее нельзя утратить полностью, но она искажается под воздействием падших желаний и качеств, которые стали доминирующими в человеческой природе в результате грехопадения. Эта падшая, злая природа побуждает людей идти наперекор своему изначальному предназначению и истинной цели. В падшем человеке идет непрекращающаяся борьба между злой и изначальной душой. Этот внутренний конфликт является причиной конфликта между индивидами и семьями, родами и нациями. В то же время изначальная природа побуждает людей объединяться и достигать согласия, руководствуясь общей богоданной целью.

Изначальная природа человека никогда не побуждает его вступать в отношения недозволенной любви и не вызывает агрессию и насилие в отношении других. Она не заставляет человека ненавидеть своего брата или свою сестру, обвинять мужа или жену и не обрекает их жить в злобе и горечи. Она не подстрекает детей бунтовать против родителей и не заставляет родителей пренебрегать своими детьми или жестоко обращаться с ними. Изначальная природа также не побуждает людей плохо обращаться с остальным творением. Все людские злодеяния и страдания порождены злой душой падшего человека, которая направляет его к непослушанию Богу.

Влияние добрых и злых духов

Борьба между изначальной и злой душой человека значительно усиливается в результате вмешательства духов в дела живущих на земле людей. Как говорилось в Главе 5, духи, не достигшие зрелости на земле, вынуждены служить своим потомкам и добрым людям на земле, чтобы получить витальные элементы. Добрые духи, т.е. те, что ближе к Богу, оказывают благотворное влияние на дух живущего на земле человека. Злые духи, далекие от Бога в силу недостатка своего развития, по своему характеру и направлению жизни ближе к сатане и поэтому оказывают сатанинское влияние на дух человека. В результате нарушений в отношениях между душой и телом, вызванных грехопадением, падшие люди обычно не замечают влияния, оказываемого на них добрыми и злыми духами. Они склонны приписывать падшее духовное влияние собственному настроению, чувствам или вдохновению.

Каждый раз, когда падший человек объединяется с мыслями или делами злых духов, он приумножает власть сатаны и зла в этом мире. Власть сатаны закончится только тогда, когда люди перестанут откликаться на его идеи и дела. Падшим людям не под силу сделать это в мире, где царит относительное добро. Только совместно с Истинными Родителями, которые отделены от сатаны и обладают абсолютным эталоном добра, падшие люди смогут, наконец, избавиться от сатанинского влияния.

Падшая природа

Тщательный анализ падшей природы человека показывает, что она состоит из четырех основных компонентов, возникших в результате четырех серьезных проступков, совершенных в процессе грехопадения:

Во-первых, падшие люди не могут смотреть на людей и жизненные ситуации так, как смотрит на них Бог. Из-за неверия и недоверия они не ценят своих условий жизни и условий жизни других, что приводит их к ошибочным представлениям и поступкам. Все человеческие грехи (мысли и поступки, которые отдаляют людей от Бога) являются следствием того, что люди придерживаются ошибочной точки зрения на вещи, которая противоречит Божьей точке зрения. Эта тенденция возникла в результате того, что Слуга не мог воспринимать Адама и Еву так, как их воспринимал Бог. Бог любил Адама и Еву как Своих детей и хотел, чтобы они выросли и реализовали три благословения. Слуга решил завязать отношения с ними ради собственной выгоды, он был готов пожертвовать Адамом и Евой ради своего удовольствия. Эта эгоцентричная, а не богоцентричная точка зрения привела к тому, что Слуга совершил ошибку и уничтожил Божий идеал. Неверие и недоверие Слуги по отношению к Богу привело его к прямому бунту против Бога, что стало самым глубоким аспектом падшей природы, который унаследовали Адам и Ева, а также все их потомки.

Во-вторых, отвергая точку зрения Бога, падшие люди неверно судят о собственной ценности, склонны к высокомерию, стремятся единолично добиваться власти и престижа в ущерб исполнению Божьей воли. Они не удовлетворены тем, что имеют, и пытаются завладеть тем, что принадлежит другим. Эта падшая природа возникла тогда, когда Слуга былнеудовлетворен своим положением учителя и слуги Адама и Евы. Не признав своей ценности и особой роли в творении, Слуга возжелал встать выше, чем то было определено Богом, и жаждал занять положение Адама, первого сына Бога и супруга Евы – положение, занимать которое ему было категорически запрещено. Такого рода высокомерие преграждает путь человека к Богу и является корнем супружеской измены.

В-третьих, в результате появления второй составляющей падшей природы, люди имеют тенденцию подчинять себе тех, кому им положено подчиняться. Изменение порядка власти приводит к хаосу в человеческих отношениях. Например, пророков и святых, посланных Богом, обычно отвергали и преследовали именно те люди, которым пророки и святые пытались помочь, тем самым навлекая несчастье на свой народ. Этот аспект падшей природы был перенят от Слуги, который изменил естественный порядок в Божьем творении на обратный, заявив права на положение высшее, чем у Адама и Евы. Адам должен был занимать положение субъекта по отношению к Еве, и оба они должны были занимать положение субъекта по отношению к Слуге. В действительности Бог был изгнан из своего законного положения родителя и владыки Адама и Евы, потому что они на место Бога поставили Слугу. Поскольку Адам и Ева возвели сатану в положение Бога, в падшем мире сатана осуществляет несправедливое господство над Божьим народом – господство, установленное над первой семьей и сохранившееся по сей день.

В-четвертых, падшие люди имеют тенденцию вовлекать других в свои злодеяния, вместо того чтобы со всей ответственностью искупить их. Они оправдывают свои дурные поступки и пытаются заручиться одобрением и участием других людей. Из-за этой склонности приумножать зло возникла падшая культура, в которой повсеместное соучастие в беспринципном поведении препятствует ее искоренению. Эта составляющая падшей природы унаследована нами от Евы, которая хотела избавиться от чувства вины и стыда, возникших у нее после взаимоотношений со Слугой, но вместо раскаяния она повторила беспринципный акт любви с Адамом, тем самым приумножив зло, а не остановив его. В падшем обществе люди обычно стремятся избавиться от чувства вины, сознательно вовлекая других в свои злодеяния. Подобное поведение прямо противоположно ответственному поведению. Безответственные поступки приводят к приумножению зла.

Эти четыре аспекта падшей природы глубоко укоренились в первой семье, от которой и передались всем последующим поколениям в качестве унаследованной падшей природы. Реальность этого наследия проявилась в поведении Каина, первого сына Адама и Евы: ему не удалось разделить любовь Бога к Авелю; он стремился подчинить себе младшего брата; убив Авеля, он оторвал его и его род от Бога; совершив убийство, он приумножил зло, тем самым, имитируя духовное убийство Адама и Евы сатаной.

Если люди хотят стать свободными и вернуться к Богу, им следует избавиться от этих четырех аспектов падшей природы. Поведение Адама и Евы, которые являлись корнем семейного древа всего человечества, повлияло на всех их потомков. Все люди наследуют падшую природу, которая оказывает воздействие на их жизнь, сознают они это или нет. Для того чтобы ясно распознать в себе эти четыре аспекта падшей природы, человеку необходимо сверяться с абсолютным эталоном Истинных Родителей.

Почему Бог не предотвратил грехопадение

Задумываясь над существованием мира зла, который возник из падшего родословия Адама и Евы, можно вполне справедливо задаться вопросом: почему Бог не вмешался, чтобы предотвратить грехопадение. Ответ на этот вопрос кроется в ответственности человека. Поскольку и Адам, и Ева, и Слуга обладали свободной волей, они были вправе выбирать – слушаться или не слушаться Бога. Бог создал их со свободной волей, потому что Он хотел, чтобы они любили Его по своей воле. Нельзя любить иначе, как только по собственной воле. Если бы Бог вмешался, чтобы уберечь Адама и Еву от грехопадения, когда увидел, что они отклоняются от верного пути, Он нарушил бы Свои собственные принципы, которые требуют от человека выполнения своей доли ответственности для достижения зрелости. Это означало бы, что Бог совершил ошибку, когда создал Адама и Еву, и что Он должен был вмешаться, чтобы эту ошибку исправить. Но Бог не совершал ошибки. Для выполнения своего предназначения людям необходима свободная воля. Адам и Ева могли выполнить цель своего существования только в том случае, если бы они ответственно реализовали свободную волю.

Подводя итог вышесказанному, Бог не предотвратил грехопадение, потому что, во-первых, Он сотворил людей со свободной волей; во-вторых, люди должны выполнить свою долю ответственности; и, в-третьих, любовь, ради которой были созданы люди, можно дарить только по собственной свободной воле.

Почему человечество нуждается в Истинных Родителях

Грехопадение Адама и Евы означало, что исполнение Божьей воли было отложено до тех пор, пока не появятся новые Адам и Ева, которые займут их положение и реализуют три благословения. Это также означало, что исполнение человечеством своего изначального предназначения стало не более чем надеждой, обещанием Царства Небесного, а не реальностью человека с самого начала его существования.

В падшем мире господствует сатана, сатанинские идеи, отношения и институты, а каждая инициатива со стороны Бога вынуждена пробиваться сквозь противостояние падшего человечества. Дети рождаются с противоречивой природой, которая, с одной стороны,подталкивает их к добру, а с другой стороны, обременяет наследием падшего поведения, унаследованного от предков. Это наследие побуждает их нарушать Божьи законы и делает их уязвимыми для падшей любви, господствующей в падшем мире.

В течение истории Бог посылал на землю особых людей, чтобы обучить и просветить человечество. История религии является историей этих Божьих представителей и их действий, которые они предпринимали, чтобы бросить вызов падшему статус-кво с помощью Божьей любви и истины. Они всегда сталкивались с враждебностью и подвергались гонениям, поскольку наибольшую угрозу для господства сатаны представляют люди, готовые посвятить свою жизнь Богу и служению человечеству.

Борьба за Божье дело начинается с индивида. Пока душа не получит власть над телом, а изначальная природа – над падшей, человек не сможет добиться успеха в подчинении зла в окружающем его мире. Это поняли, практиковали и учили этому все великие личности в Божьем провидении, от Ноя до Мухаммеда, а также святые наших дней.

До тех пор пока люди рождаются в падшем роду Адама и Евы, их падшая природа не дает им полностью отделиться от сатаны и объединиться с Богом. Таким образом, единственной целью человеческой истории, с точки зрения Бога, является восстановление Адама и Евы и создание новой первой семьи, чтобы среди падшего мира появился новый непорочный род. Этот новый род со временем вытеснит род, находящийся во власти сатаны. Новые Адам и Ева станут Истинными Родителями, которые восстановят истинную любовь, жизнь и род во власти Бога, и благодаря которым появятся богоцентричные семьи, рода, страны и мир, о которых всегда мечтал Бог и по которым тосковала добродетельная человеческая природа.

Миссия Истинных Родителей идентична миссии Адама и Евы: выполнение человеческого предназначения на земле путем реализации трех благословений. Появление только одного восстановленного Адама (по иудео-христианской традиции – Спасителя или Мессии) недостаточно. Только супружеская пара, безгрешные мужчина и женщина, способны основать новый очищенный от греха род. Повсеместное и превалирующее присутствие зла в этом мире крайне затрудняет их задачу, но другого пути к спасению просто нет.

Далее: Глава 9. Принципы восстановления

Хотите узнать больше?   Свяжитесь с нами

Ленты новостей

© 2016 Мир Бога. При любом использовании материалов сайта ссылка на mirboga.ru обязательна.

Rambler's Top100
Рейтинг@Mail.ru