Пора прекращать жить «по совести». И начинать жить по Евангелию

Если в поисковой строке Яндекса или Гугла набрать фразу "Россия занимает место в мире", то можно узнать, что наша страна выбилась в мировые лидеры по:

• абсолютной величине убыли населения;
• числу разводов и детей, рождённых вне брака;
• числу детей, брошенных родителями;
• количеству самоубийств среди детей и подростков;
• количеству абортов и материнской смертности;
• объёму потребления героина (21% от мирового производства);
• объёму продаж крепкого алкоголя;
• потреблению спирта и спиртосодержащей продукции;
• темпам роста табакокурения;
• числу курящих детей;
• темпам прироста ВИЧ-инфицированных.

А ещё Россия на втором месте в мире по числу самоубийств (после Литвы) и по числу убийств на душу населения (после Колумбии).

Это то, во что, к сожалению, превратилась наша страна за 20 лет после развала Советского Союза. Но задуматься по-настоящему вынуждает другая статистика.

В 1988 году Русская Православная Церковь торжественно отметила 1000-летие Крещения Руси. В этот юбилейный год в ней насчитывалось: 21 монастырь, 6893 прихода, 2 духовные академии и 3 духовные семинарии.

Через 20 лет, в конце 2008 года, согласно статистике, приведённой митрополитом Ювеналием, в нашей Церкви было уже 478 монастырей, 29 263 прихода, духовенства – 30 670 человек, 11 051 воскресная школа. Действуют 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ.

Во время патриаршества Алексия II в нашей стране восстанавливалось приблизительно около 3 храмов в день. На данный момент православными верующими называют себя более 70% населения России...

Всё это прекрасно, но что-то две статистики, соединённые вместе, совсем не радуют.

Как так получается, что кругом всё больше верующих и при этом всё больше абортов, разводов, пьяных, сирот? Всё страшнее кому-то довериться, всё больше шансов, что обманут, всё меньше – что твою мольбу о помощи кто-то расслышит. При этом не прекращаются разговоры о возрождении веры.

Складывается такое впечатление, что наш народ ставит какой-то гигантский эксперимент, пытаясь себе и всему миру доказать, что можно верить в Бога и ничего не менять в своей нравственной жизни. К сожалению, такой эксперимент проводили до нас и другие народы, и всегда он заканчивался одинаково – разрушением государственности. Так было в I веке с Иудеей, так было с Римской империей, так было со знаменитой Византией, которая считала себя последним оплотом православия и которой нет уже больше пяти веков.

Мы научились:

• ставить свечи и делать аборты;
• освящать вербы и разваливать свои семьи;
• строить церкви и жить в блуде;
• прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде;
• ходить в храмы и тиранить своих домашних.

Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!

Пора прекращать жить "по совести", надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.

Пора прекращать верить "в душе" и "по-своему", потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.

Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что "не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7, 21).

Мы слишком рано обрадовались "возрождению веры" и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.

Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он "духовный" и "верующий".

Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.

Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

иерей Роман Матюков

"ЛОГОС", ноябрь 2011

Редко бывает, что какая то статья так задевает, что хочется трижды громко провозгласить "Аминь!" и уже более тихо по размышлению "Аджу". Открываем книгу Судей. Рефреном звучат тоскливые слова в этой книге "В то время не было царя над Израилем и каждый делал то что ему казалось справедливым". И как мы знаем установление царской власти то по сути было противно Богу, но что ж делать если народ жаждет ходить "по совету нечестивых" (Пс 1:1)? Все мы где-то в душе верим, и искренне обижаемся, когда оказывается что этого мало, что надо, чтобы вера была не просто в душе, т.е. определяла все, что мыслим, чувствуем, но и в действии. "Вера без дел мертва", говорит Иаков (Иак 2:26)

И про совесть тоже верно сказано. Ведь что такое совесть? Естественный механизм внутри человека, который указывает, что является правильным. Но правильным с точки зрения этого человека! Если совесть настроена по Слову Божьему, то в неясных ситуация она укажет, да вот так надо. А если это совесть канибала из джунглей? Тогда максимум, что она укажет, это есть жертву без особых для нее мучений. Потому и важно постоянно наполняться Словом Божиим. У нас есть Библия, а для последователей преп. Муна еще важно, что он говорит и учит. Недаром постоянный момент во всех его недавних речах - это традиция хундокхве. Т.е. начинать новый день с чтения и обсуждения Слова Божьего. Тогда и совесть будет все более и более уточняться, компас будет все более и более точным.