Последние статьи

Никакое истолкование Высшей Ре­альности и цели человеческой жизни не было бы полным без размышления о смерти и о судьбе человека после нее. Все религии признают, что в человеке есть нечто, продолжающее жить и после того, как заканчивается его телесное бытие. Бессмертию духа, или души, или психофизической сущности (буддизм не признает бессмертия метафизической души) уделено немало места в священных писаниях.

Все религии не только дают представление о святости или совершенстве каждого человека в отдельности, но и признают, что индивиды воспитываются и, в свою очередь, производят потомство в лоне семьи и общины. Обычно считается, что быть человеком — это в первую очередь участвовать в жизни семьи, исполнять роль родителя или ребенка, мужа или жены, деда или бабки, двоюродных братьев или сестер и т.п. То же можно сказать о социальных ролях и ответственности, которую принимают на себя люди, когда они составля­ют общества, нации или даже семью всего человечества.

Все религии признают Трансценде­нтальный Закон, Истину, или Принцип, который управляет миром и делами людей. Иногда этот принцип отождествляется с Высшей Реальностью, но чаще следует из нее и подчинен ей. Ниже мы поместили фрагменты о Слове (греческий Логос) или Мудрости (еврейское Кохма) священных писаний христианства и иудаизма; Дхарме и порядке (Рита) индуизма; Дао и Основе (Ли) даосизма. Из буддизма мы взяли фрагменты о нескольких связанных между собой понятиях: Мудрости (Праджнья), Абсолютной Истине (Дхар-мадхату) и Учении (Дхамма).

Выступление г-жи Мун Хан Хак Джа, Москва, 2000 год.

Высокочтимые гости, дамы и господа!

Я сердечно признательна вам всем за то, что вы, занимая высокое положение в обществе в различных сферах деятельности, собрались здесь. Я счастлива, что могу передать вам Слово Божье. Я очень благодарна Богу, который сопровождал меня на протяжении всей моей жизни. Ему по праву принадлежат слава и почет.

Эта глава содержит избранные отрывки из писаний о природе Бога, или Высшей Реальности. Эта реальность одновременно познаваема и таинственна, трансцендентна и имманентна, неизменна и исполнена страсти. Одни верующие могут воспринимать Господа как личность, другие - как невоплощенную божественную суть, или как Истину, которая не является ни существом, ни несуществом. Это единство, которое многолико. Во многих религиях оно связывается с сотворением Вселенной.

Иудаизм и христианство - монотеистические, этические религии. У них отчасти общее священное писание: Библия иудеев входит в состав христианской Библии как Ветхий завет; специфически христианским священным писанием является Новый завет.

"Всемирное писание" — антология священных текстов религий мира, подготовленная в 1991 г. Международным религиозным фондом (США, Нью-Йорк). Ее составители — теологи, философы, историки, лингвисты — предприняли попытку показать сходство и различие между догматами, этическими учениями, ритуальными установлениями и правилами религиозной жизни многих существующих ныне религий — как тех, чья история насчитывает тысячелетия (иудаизм, индуизм, буддизм, христианство, ислам и др.), так и тех, которые возникли в XIX и XX вв.